comment မ႔ဲကဗ်ာ

ႏီြးထီြးေရဘဝေခ်တခု
ဇာမွာလဲလို႕ငါရွာ
ရလာေရဘဝက
ပူေလာင္ျခင္းတိအျပည္႔
ဘဝမွာအကာင္းဆိုစြာ
တစေခ်ရွာမတိြ႕...........။

ဟိသမွ်ကိုအားအင္ကိုထုတ္
ျပဳသမွ်အလုပ္ကိုျပ
အဟုတ္ဆိုေရစကားကိုသံုး
မုသားစကါးကိုပယ္
ရင္ထဲမွာဇာဟိလဲ
ခံစားခ်က္တိထားပနာ
ကဗ်ာတပုဒ္ကိုရီြး
ပရိႆတ္ေထာက္ခံမႈကိုေမွ်ာ္
ငါ႔ကဗ်ာဇာသူဖတ္လဲလို႔
ေစာင္႔နီေရခါ
comments မဲ႔ကဗ်ာတပုဒ္ရာ...။

Ashon(အသွ်င္)

A NEW ERA OF RESPONSIBILITY

There is not any human being without culture in this world . Different people have different cultures that they love. Let us see what kinds of cultures our people Arakaneses use today. We can say what the cultures of Buddhism is what the cultures of Arakanese leading to their lives by the peaceful way of Buddha' s teaching. But today some invaders from east of Bangladeshi are trying to introduce their cultures as Arakanese cultures by telling lie to the world and also they.put name as Rohingyar, one of Arakanese's ethnic. No one can see they were in our histories. It is so hard to solve that problem because we are under the controlling of colony rule. In reality, the people of Arakan are the people of Buddhists with their own cultures. If the cultures are not concerned with Buddhism, they are not Arakanese cultures. It has not doubt because we have firm histories and fossils that are telling what true of Arakanese cultures are. Whoever being known as the real our histories may clear how they are related with Buddhist histories. so we have a new era of responsibility for our cultures not to be disappeared.

မ်ဳိးျခားသိ ု႔သတိပီးျခင္း

ရခိုင္ဆိုစြာ…
က်ဥ္းေျမာင္းေရေဒသ
သိန္ငယ္ေရလူမ်ိဳး
မြဲးျပာေရဓန
ေခါင္းပါးေရပညာ
မင္းရို႕တိမွတ္ထင္..။

ရခိုင္ဆိုစြာ….
အစြန္းစမဟိ
လုပ္တိုင္းငိုက္ခံ
တြန္းလွန္လိုစိတ္မဟိ
လုပ္ခ်င္ပိုင္လုပ္ဖို႕
မင္းရို႕ၾကံ..။

အမွန္ကိုရာ
နားလည္ေကကါ..

ရခိုင္ဆိုစြာ…..
က်ဥ္းေျမာင္းေရ
ေဒသတခုမဟုတ္
ရိုးမေတာင္ၾကီး
ကာရံစီးလို႔
အေနာက္မွာဟိစြာက
ဘဂၤလားပင္လယ္
နယ္ပယ္ကိုၾကည္႔ေက
ကမၻာ႔အလယ္မွာ
တင္႔တင္႔တယ္တယ္
နီႏိုင္ေရလို႔
မင္းရို႕ျမင္ဂက္လီ..။

ရခိုင္ဆိုစြာ…..
သိန္ငယ္တတ္ေရ
လူမ်ိဳးကါမဟုတ္
သမိုင္းရုုပ္ၾကြင္းကိုၾကည္႔
ဂႏၱဝင္ေမာက္ေတလက္ရာ
မ်ိဳးႏြယ္ကိုၾကည္႔
ေမာ္ကြန္းတင္ေရ
စာဆိုတိနန္႕
ေျပာလို႔မကုန္
အံ့ၾသေလွာက္ေတဂုဏ္တိနန္႔
ၾကီးက်ယ္ခန္႔ျငားေရ
ရာဇဝင္ထဲကလူမ်ိဴးရာလို႕
မင္းရို႕သိဂတ္လီ…။

ရခိုင္ဆိုစြာ….
ဓနမဟိေရမ်ဳိး
မြဲးျပာေရလူမ်ိဳးမဟုတ္
သဘာဝသယံဇာတတိနန္႕
ျပည္႔စံုေရ
လူ႔မတရားတိ၏
ဒါးျမလာတိုက္ခံနီလို႔
ကိုယ္႔အစာကို
ကိုယ္မစားရ
ဆင္းရဲမြဲျပာဆိုေရ
ေလာင္းရိပ္ေအာက္က
မလြတ္ႏိုင္သီးစြာလို႔
မင္းရို႕သိဂက္လီ..။

ရခိုင္ဆိုစြာ……
ပညာမတတ္
လုပ္တိုင္ငိုက္ခံ
လူမ်ိဳးမဟုတ္
အားမတန္လို႔
ေဒဂနိန္႔ အခ်ိန္ခါ
မာန္မျပသီးေကေတာင္
မဟုတ္မခံေတာ္လွန္စိတ္နန္႕
လာဂတ္မယ္တနိန္႕ဆိုစြာ
မင္းရို႕သိဂက္လီ…။

Ashon(အသ်ွင္)

ရခိုင္ကဗ်ာတိုမ်ား

ရခိုင္ကဗ်ာတိုမ်ား

မိုးေသာက္ေရာင္နီ ရခိုင္ကဗ်ာမ်ား (June 28, 2006) မွ ေကာက္ႏႈတ္ေသာ ရခိုင္ကဗ်ာတိုမ်ား။


သူ႐ို႕ေၾကာင့္
---------------
ရခိုင္သမ
က်သည့္မ်က္ရည္
ျမစ္ပင္လယ္သို႔ မိုးရီသို႔ --။


အံႀကိတ္သံ
-----------
မိုးေကာင္းတုန္းခါ
ရြာရာရြာ --။


၀ဋ္
--------
မခ်စ္ေသာ္လည္း
ေပါင္းေဖာ္ရသည္
အိမ္ကပီးစပ္ပါေသာေၾကာင့္ --။


ကံ
-------
မတရစ္ကဲ့
ခစ္လိမ့္မည္ --။


၀ကန္
-------
ရေက ခ်ီက်ဴး
မရေက ခ်လူး --။



၀ကန္ (၂)
----------
စြတ္ေကထ
သြိေကထိုင္ --။



၀ကန္ (၃)
----------
ၾကမ္းပိုးကို
ဖ်စ္လည္းဖ်စ္
နမ္းလည္းနမ္း --။



ထေထာင္
--------
“၀” မဟိဘဲ
“၀ိ” လုပ္ခ်င္လွ်င္
သင္သည္ “ထေထာင္” ျဖစ္လိမ့္တကား --။



အစ (ႏွင့္) အဆံုး
---------------
အစမွာ တက္ႄကြ
အဆံုးမွာ ႄကြတက္ --။



ငွက္ကဥ
----------
ဂဟဇာ “ထ” ခါ
ဥကၠဌ

ဂဟဇာ “က်” ခါ
ဌကၠဥ



အတၱပဂ်င္းပက္က်ိမ်ား
----------------------
ကုလားကိုလည္း ေအာက္က်
ဘုမားဆိုလည္း ေယာက္ဖ --။



ၾကက္
----------
ငွက္ျဖစ္ပါလွ်က္
မပ်ံတတ္ေသာ္
သင့္ကိုသူမ်ား စားလိမ့္မည္ --။



ဘုရား၀မ္းပူ
------------
လူကိုျမင္လွ်င္
သားေကာင္ထင္သည္
အၾကင္ဘုရား၀မ္းပူမ်ား --။



သသၤရာ
----------
လူ႔မစင္
၀က္အစာ ---။



ခြီးပတုန္း
----------
စြပ္လိုက္က ေျဖာင့္ေျဖာင့္
ခၽြတ္လိုက္က ေကာက္ေကာက္ --။



ဗခ်ီး (ႏွင့္) ယခီး
----------------
ဗခ်ီး ယခီး
လံုးထြီးထြီး --။

ဗခ်ီးအီးပါ
ယခီးနာ --။

ဗခ်ီးအီးေပါက္
ယခီးေၾကာက္ --။




ရခိုင္သမ
-----------
ရခိုင္သမ
အလွပမွာ
မိဘဥစၥာ
ႄကြယ္၀ပါလည္း
ပညာရတနာ
ျပည့္၀ပါလည္း
ဇာတိနာက်
ေဖ်ာက္မရ --။



ရခိုင္သား
-----------
ရခိုင္သား
ရင္ဖတ္ကားကား
အားေကာင္းေမာင္းသန္
လက္ဖံလက္ေမာင္း
သံမဏိေခ်ာင္း --။

ရခိုင္သား
မ်ိဳးမာန္၀င့္ႄကြား
က်ားက်ားယားယား
ထင္ရွားဇမၺဴ
ႏႈိင္းတူမဟိ --။

“ရခိုင္ႀကီးကြ”

ေျမႇာက္ပင့္စကား၊ နားမလည္မျငား
ရခိုင္သားမွာ၊ ရပ္ေစာက္ရပ္လွ်က္
မာနတက္ေသာ္ --။

နဖူးက်ည္သင့္၊ ၀မ္းအူပြင့္၏
လြင့္က်အေကာင္၊ ဖက္ဖူးေရာင္သည္
ဒူးေထာင္ပက္လက္ ဂၽြန္းထိုးတည္း --။



ကမၻာမေက်
--------------
ကမၻာမေက်
မသာေျမ
သူခိုးေတြေန --။

ျပည္ကၽြန္ျပဳ- ကို အသက္ေပးလို႔
တို႔ကာကြယ္မယ္ --။

မီးေလာင္ေျမ
အက်ည္းတန္ေန --။

အီးေပါက္တာနဲ႕
ကဲြေၾကႏိုင္တဲ့
မုန္႔လေပြ --။

အသက္ေပးမရရင္
ႏွမေပးလိုက္ေလ --။

အႏူထဲက လူေခ်ာေလးေတြ
သိပ္ေတာ္ပါတယ္ --။

မွတ္ခ်က္။ ။ ျမန္မာကဗ်ာ



ဖားအေတြး
-----------
တြင္းေအာင္းဖားေခ်
ဖားသူငယ္မွာ
ျမင္သည္မွာ
ဤမိုးအာကာ
က်ယ္ပါလီ၏
ငါ့တြင္း၀နန္႔
အရွိရွိ --။



ေခတ္သစ္ရခိုင္ရာဇ၀င္
------------------
ေျပာခီေက ညီၫြတ္ေရး
လုပ္ခီေက ၿပိဳကဲြ။


ေစတနာေကာင္း ေယာက္ခမႏြားအလကားေက်ာင္း
--------------------------------
ေက်ာင္းသားေတာ့ ေက်ာင္းသား
ဘဲြ႕တလံုးပါလာစြာက
(ႏြား) ေက်ာင္းသား --။




အမိုးနန္႔သူခိုး
------------
သူခိုးတိက
အစိုးရ
အမိုးဘ၀မသက္သာ --။

အမိုးခြက္ကို
သူခိုးခိုးေသာအခါ --။

အမိုးမွာ
မ်က္စိမျမင္ပါ --။

ခြက္ေပ်ာက္လို႔
လိုက္လို႔ရွာ --။




ရခိုင္ျပည္တြင္ျပဳလုပ္သည္
---------------------
သမိုင္းကို ျပန္ရြီးဖို႔အစား
သမိုင္းကို ဖန္တီးကတ္မည္ --။




သံေ၀ဂ
-----------
လမ္းေဖာက္သူ
ႀကိမ္စူးလည္းစူး
သြီးလူးလူး --။

လမ္းေလွ်ာက္သူ
ဘုရားလည္းဖူး
လိပ္ဥတူး --။




ေမ်ာက္ႀကီး (ႏွင့္) ေရွာက္သီး
--------------------------
အသီးစားခ်င္
အပင္ကို ရီမေလာင္း
ေမ်ာက္ႀကီးဖင္ေဟာင္းေလာင္း --။




ျဂာအိုက်
------------
၀ါးတုတ္လည္းခ်ိဳး
သြားငုတ္က်ိဳး
အဖိုးအ႐ုပ္ဆိုး --။




အမဲသားျဖစ္လားေသာ ႏြား
-----------------------
အလုပ္ေကာင္း ႏြား
အခိုင္းက် --။

ငပ်င္းႏြားက
အခိုင္းသက္သာ --။

ျမက္ႏုစား
ႀကီးထြားသန္မာ --။

မ်ားမၾကာ
အလကား ႏြား
အိမ္မွာမထား
သားသတ္႐ံုသို႔
ပို႔ေသာအခါ --။

ႏြားေခ်မွာ
အမဲသား
ျဖစ္လားလီယာ --။




စနစ္ဆိုး
---------
အနံ႔မဟိေရပန္း
ဆက္ၿပီးနမ္းေက
နမ္းလူအျပစ္လား
ပန္းအျပစ္လား --။

(ဂိုးေခ်)




မွာခပါယင့္
-------------
အီးေယာင္ ဘားဘာ
မွာခပါယင့္
“ငါသား ေမာင္လံုးစိန္”
ေျပာက္က်ားမလုပ္ကဲ့
ေျပာက္က်ားလုပ္ေက
၀ါးတုတ္စားၿပီး
ဘ၀ပ်က္ပနာ
ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ
သီလိမ့္မည္ --။

(စံထြန္းေခ်)



သာလာကာေခ်တိနန္႔တူေရ ဘႀကီး
---------------------------
လဖက္ရည္ဆုိင္က
ရခုိင္သား နဳိင္ငံေရးလား --။

အရက္ဆုိင္က
ရခုိင္သား နဳိင္ငံေရးလား --။

တခုကုိလည္း
မၾကားခ်င္ပါ ဘႀကီး --။

ဘႀကီး႐ို႕ႏုိငံေရးက
သာလာကာေခ်တိနန္႔တူပါေရ --။

(စံထြန္းေခ်)
ရကၡိတရို႕ဆံုရပ္ၿမီမွကူးယူသည္

ARAKAN

IT IS A HISTORY THAT HAD BEEN THE PAST BUT WE MUST CARRY ON WHAT ARE NEW ERA OF RESPONSIBILITIES BY LEADING OF OUR GENERATIONS HAND IN HAND.
(သမိုင္းေစာ္ အတိတ္မွာျဖစ္ျပီးခေရအရာတခုရာျဖစ္သည္ ေယေကလည္း သမိုင္းပီးတာဝန္ကိုေတာ႔ မ်ိဳးဆက္သစ္အားနန္႔ငါ႔ရို႕ထမ္းေဆာင္ရမည္ ျဖစ္ပါေရ)
Ashon(အသ်ွင္)

ARAKAN

The land that is known as Arakan by the foreigners is called ‘Rakhaing-pray’ by its own peoples, Rakhaing-thar (Arakanese). The Arakanese history records the early Arakanese to migrate in Arakan and settled down in their true land since time immemorial.

According to the Arakanese chronicles, the name Rakhaing (Rakhine) was originated from Pali word Rakkha-pura meaning the land of the people of Rakhasa (Rakhasa > Rakkha > Rakkhaing > Rakhaing) who were titled this name in honour of preservation on their national heritage and ethics or morality (Sila).
The independent and sovereign Buddhist Kingdom of Arakan had been splendidly flourishing from 3325 B.C. till the Burman invaders occupied it in 1784.

Area

Arakan is situated among India in the North, Burma in the East and People's Republic of Bangladesh in the West. To the south, it extends up to Haigri Islands and is bounded on the southwest by the Bay of Bengal.

The area of Arakan was more than 20,000 sq. ml. till the British period. But, Burmese ruler, without the consent of Arakanese people, split up a north western Arakan Hill Tracts area bordering India and a southern most part of Arakan (from Kyauk Chaung River to Cape Negaris) from the Arakan mainland. Due to these partitions, the present day total area of Arakan was reduced to 18, 500 sq. ml and it comprise less than half of historic Arakan territory.
In the ancient time when Arakan was independent, there were four provinces and twelve district cities included in Arakan. They are:

1. Dhanyawady (Mrauk-U)
2. Maegawady (Man Aung)
3. Dwarawady (Sandway),
4. Rammawady (Rann Bray) and
5. 12 Bengal cities including Chittagong and Decca (present capital of Republic of Bangladesh, Dhaka).

The Rakhine state, consisting 17 townships was created by the then Burmese Socialist Programme Party (BSPP) government led by General Ne Win after granting Arakan region the state status. But it was done by the Burmese for administrative purposes.

Today area of Arakan is located between Lat. 16' 00" N- Lat. 21' 20" N and Long. 92' 20" E- Long. 95' 20" E. Arakan is known as one of the poorest states under so called Union of Burma ruled by military junta called SPDC (State Peace and Development Council) with its official name, Rakhine State.

Arakanese, however, use the term "Arakan" to mean the area which was historically and traditionally known as Arakan before the 1784 Burmese invasion. Despite over 200 years of Burmese occupation of Arakan, the Arakanese peoples refuse to be conquered and subjugated by the Burmese. Arakan independent movement started just after it lost independent and is carrying on until now.

History

According to the legend, the first independent Arakan kingdom was established in 3325 B.C by the legendary hero-ancestor of the Arakanese, King Marayu after defeating the bilus, demon-like creatures who arrived earlier in the area.

The traditional histories of the country claim the origins of the Arakanese people in a remote past when the legendary hero-ancestor of the Arakanese, Marayu, founder of the first city, Dhanyawadi, is said to have married the daughter of a Mro chief and to have cleared the country of Bilus, demon-like creatures who may have been Chills.

Buddhism was introduced into Arakan during the lifetime of Buddha himself. According to Arakanese chronicles, Lord Buddha, accompanied by his five hundred disciples, visited the city of Dhannyawadi (Grain blessed) in 554 B.C. King Chandrasuriya (Sun and Moon) and all the people converted to Buddhism and became Buddhists since then. The king requested Lord Buddha to leave the image of Himself to commemorate the event before he left Arakan and Lord Buddha consented it. This was the famous Mahamuni (Great Sage) image, known throughout the Buddhist world and desired by kings who sought to conquer the country in order to carry away this powerful prize. The history of this image is entwined with that of Arakan. After casting the Great Image Mahamuni, Lord Buddha breathed upon it which resembled the exact likeness of the Blessed One.

The tradition of the origin of the Mahamuni image can be interpreted as an allegorical account of the introduction of Buddhism to Arakan. The first evidence we have of Buddhism is in the early sculpture of the Mahamuni shrine at Dhanyawadi.
http://www.rakhapura.com

သင္းကြဲးဖိုးေခါင္ငွက္

ဝမ္းေရးအတြက္
တနိန္႔မွာ အစာရွာထြက္
ေတာင္အထက္ထက္ေက်ာ္
ေတာအထက္ထက္ကိုျဖတ္
တနက္စာအတြက္
ကေကာင္းခက္ေတ
ငါ႔ရို႕ဘဝ……။

ေဆြမ်ိဳးနန္႔ဝီးလို႔
အမ်ိဳးကိုလြမ္းသံနန္႔
ဖိုးေခါင္ ဖိုးေခါင္လို႔
ပင္ျမင႔္ကေအာ္ပနာ
လြမ္းေတးေခၚဆိုခ…။


အမ်ိဳးနန္႔အေဖၚကိုတ
ဝမ္းနည္းစြာနန္႔
လြမ္းဆနီေရခါ
မ်ိဳးမတူငွက္တသိုက္
ငါကိုလာတိုက္ခိုက္
ဆိုးလိုက္ေတအျဖစ္…။

မင္းရို႕မ်ိဳးကဲြးငွက္တိ
ဇာေလွာက္ပင္တိုက္ခိုက္
အသင္းကြဲးငါကါ
ဖိုးေခါင္မ်ိဳးမွာမီြး
ဖိုးေခါင္မ်ိဳးမွာၾကီးခစြာ
ေဒအမ်ိဳးေဒအႏြယ္ကို
ငါကါမိလို႔မရ
အသက္ဆံုးတိုင္
ဖိုးေခါင္ ဖိုးေခါင္လို႕
ငါဆက္ေအာ္လားဖို႔
……ဖိုးေခါင္ ဖိုးေခါင္……

Ashon(အသ်ွင္)

သမိုင္းထဲကိုျပန္မေရာက္ခ်င္

ထိုလြန္ခေရ
ႏွစ္ေပါင္း၂၀၀အေက်ာ္ကပင္
ေဒဂနိထိ
ညီညြတ္မႈဆိုေရ
တိုက္ပြဲကိုဆင္ႏႊဲလာဂတ္စြာ
ေျပာပံုကအဟုတ္ လုပ္ပံုကတလြဲနန္႕
ငါအပါဝင္ရခိုင္သားအားလံုး....။

ရာစုႏွစ္တိကေျပာင္းေဂေလ့
မ်ိဳးခ်စ္ဆိုေရ စကားလံုးက
ရခိုင္တိသားတိ"ပစ"မွာမေျပာင္း
ေဟာင္နီေရခြီးတေကာင္နန္႔ဂါ
ငါမႏိွဳင္းခ်င္ဗ်ာလ္...
“အသွ်င္...
မင္းေကာင္းေကာင္းရိုင္းေရဂါးလို႔
ေျပာဖို႔စြာကအေသခ်ာဆံုး....။”

စကားလံုးက...
"ငါ႐ို႕တိရာ အမ်ိဳးအခ်စ္ဆံုး" ပံုစံနန္႕
တမ်ိဳးသားလံုးကိုလိမ္ဖို႕ၾကိဳးစား
သူရဲေကာင္းပံုစံနန္
ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုအသားယူေျပာ..။

ရခိုင္သား..
အမွန္ကိုရာျမင္ေက
ဆင္ျခီသံုးဖို႕အခ်ိန္ကါမဟုတ္
အလုပ္နန္႔သက္သီျပရဖို႔စြာဗ်ာလ္လို႕
မင္းလည္းငါပါျမင္ပါလိမ္႔မည္..။


ၾကားဖူးေရကါး
ေတာ္လွန္ေရးသမိုင္းထဲမွာ
ဟိုးဟိုးေက်ာ္ေရ အဖြဲ႔စည္းတိ
သူရို႕တိကါးညီညြတ္မူနန္႕
ေအာင္ျမင္မႈတိကို
လုပ္ႏိုင္ခယင္႕လား။

ေျပာခ်င္စြာက...
မင္းဇာေျပာလဲ ငါဇာေျပာလဲ
ျပန္ပနာဆင္ျခင္ၾကည္႔
အေျပာနန္႔အလုပ္ တညီတည္းျပကက္မယ္။
ကြဲျပဲနီေရ သမိုင္းတိထဲသို႕ငါျပန္မေရာက္ခ်င္ပါဗ်ာလ္...။


..Ashon(အသ်ွင္)

ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ တရားေတာ္

အမွားကိုဂါး အမွန္းေျပာ
အမွန္တရား အမွားသို႔ျမင္
ေဒကါးေမာဟာ ေခၚအဝိဇၨာ..။

မသိအဝိဇၨာ ၿငိမ္႔ကပ္ပါမူ
ပုညာပုည အနဥၨဟု
အဘိသံုးလီ သခၤါညီ...။

သခၤါရဓမၼ ျဖစ္ေပၚရေက
နာမဝိညာ ဆယ္႔ကိုးျဖာက
လာျဖစ္တဖန္ ပဋိသန္....။

ပဋိသေႏၶ လာေရာက္တြယ္ေက
ထိုထိုတဖန္ ႏွစ္မည္ "နာမ္,ရုပ္"
အဟုတ္ေပၚယင္႔....။

ရုပ္,နာမ္ႏွစ္မႊာ ျဖစ္ေပၚလာလို႔
မ်က္စိ္,နား,ႏွာ ကိုယ္,စိတ္,လ်ွာဟု
ေျခာက္ခုအာယတန ျဖစ္ေပၚရ...။

'ဆ' အာယတန ျဖစ္ေပၚရေၾကာင္႔
တိြ႔ထိေျခာက္ျဖာ ေပၚထြက္လာလို႔
ေဝဒနာတရား လာခံစား...။

ခံစားေဝဒနာ ေပၚေပါက္လာလို႔
ကာမ,ဘဝ ဝိဘဝေခၚ
တဏွာသံုးတန္ ေပၚေပါက္ျပန္၏....။

တဏွာသံုးတန္ ျဖစ္ေပၚျပန္လို႕
ငါးဒါန္ဥပါ ရလာရေက
ထိုဥပါဒါန္ စြဲလန္းဒဏ္ေၾကာင္႔
တဖန္ဘဝ ျဖစ္ေပၚရ...။

ကမၼ,ဥပ ထိုဘဝေၾကာင္႔
ျဖစ္ျခင္းပ်က္ျခင္း အို,နာ,သီ,ျခင္းနန္႕
စိုးရိမ္ျခင္း,ငိုၾကရျခင္း
ဆင္းရဲ ႏွလံုးမခ်ိခံစားရျခင္း
ျပင္းစြာပင္ပန္းျခင္းတရားတိဆက္တိုက္ခံစားရ၏.......။
Ashon(အသ်ွင္)

ရကၡတိုင္းကို ခ်ပီးပါ ( အခ်စ္ကဗ်ာ )

ရကၡတိုင္းကို ခ်ပီးပါ ( အခ်စ္ကဗ်ာ )
............................................................

အၾကဴ ၾကဴ
ၾကဴ ေဒါင္းေဒါင္း
ေတာင္း လ့ဲတစ္လံုး
မရက္တတ္
ဖ်ာ လ့ဲတစ္ထည္
မရက္တတ္

စားဖို.ခါ
အသူနန္. စားဖို.လဲ့ .................။
အကြ်န္ ခ်စ္ေရ
သဇင္ေခ်နန္.
စားပါဖို. ................................။

အိပ္ဖို.ခါ
အသူ.နန္. အိပ္ဖို. လ့ဲ ............။
အကြ်န္ တန္ဖို.ထားေရ
သဇင္ေခ်နန္.
အိပ္ပါဖို. ............................။

နမ္းဖို.ခါ
အသူ. နမ္း ဖို. လ့ဲ .................။
အကြ်န္ ျမတ္ႏိုးေရ
သဇင္ေခ်ကိုရာ
နမ္းပါဖို. ...........................။

နိန္ ဖို.ခါ
အသူ.နန္. နိန္ ဖို. လ့ဲ .................။
အကြ်န္ ယံုၾကည္ရေရ
သဇင္ေခ်နန္.ရာ
နိန္ပါဖို. ...........................။

ေယေက အဂု...........
ရီြဘံု ကိုဆင္းဖို.လား
ေငြဘံု ကိုဆင္းဖို.လား
ရီြဘံု ကိုေလ့မဆင္းပါ
ေငြဘံု ကိုမဆင္းပါ

အကြ်န္ခ်စ္ေတ
သဇင္ေခ်ဟိေရ
ရကၡတိုင္းကိုရာ ခ်ပီးပါ ...............။

ေအးေမာင္(ရင္အုံေတာ္ဓာတ္)

“ရကၡကႏၱာရ”

ရကၡကႏၲာရ
------------
ရီေခ်တစက္
မတြိရပ်ာယ္လို ့
ထင္ရေလာက္ေတ
ေဒကႏၲာရ
ႏွစ္ႏွစ္ရာေက်ာ္ပူေလာင္ျခင္းတိနန္ ့
ေျခာက္သြိအက္ကြဲ
မြန္းက်ပ္ပိတ္ဆို႔ပနာ
မရဏသံစဥ္ေတးျခင္းတိဆိုလို ့
ပဋိပကၡသဲမုန္တုိင္းတိတိုက္ပနာ
အခ်င္းခ်င္းခြပ္လို ့အေတာင္ကြ်တ္နီကတ္ေတ
ေဒမ်က္ႏွာစာထက္မွာ
သကၠရာဇ္ၿခီရာတိ
သြီးမတိတ္သိမ့္ --။

ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အနာဂါတ္
စကားလုံးတိေပ်ာက္နီေရ
ေဒအဘိဓါန္က
နတ္ဆိုးတေကာင္ပိုင္
အာရုံမွားတိ ခ်ေကြ်း
အဓိပၸါယ္လြဲနီေရလမ္းတိ
ခင္းပီးထားယင့္ --။

ဇာပင္ျဖစ္ျဖစ္
ပြင့္ဖူးသစ္ရုိ႕ရာစု
ေခတ္သစ္ကိုထုဆစ္ဖို႔
ႏွလုံးသားနန္႔ေျပာေရစကား
ႏွလုံးသားနန္႔နားေထာင္
၀ံလက္ေတာင္ဖံတိခတ္ပနာ
အာကာျပင္မွာ ဇကုန္ပ်ံကတ္မည္ --။

(ခိုင္ေအာင္ေအာင္)

၅+၅=၁၁(5+5=11)

ေဒပံုျပင္ကတရုပ္ပံုျပင္ေခ်ပါ..
ေက်ာင္းဆရာက...
ေက်ာင္းမွာ ၄/၅ႏွစ္အရြယ္ေက်ာင္းသားေခ်တိကိုဂဏန္းသခ်ၤာသင္ပီးပါေရ..။
ေယခါေက်ာင္းသားေခ်တေယာက္ကိုမိန္းေရလာတ္
၁+၁ =(....)ဇာေလာက္ရလဲ ...
ေယခါေက်ာင္းသားေခ်က လက္၂ဘက္ကို လက္ေခ်ာင္းေခ်တေခ်ာင္းစီေထာင္ပနာ ေပါင္းၾကည္႔ပါေရခါ
၁+၁=၂ ပါဆရာလို႕ေျဖလိုက္ေရလာတ္..
ေယခါဆရာကတဆင္႔တိုးပနာမိန္းေရ
၄+၄ =(....)ဇာေလာက္ရလဲ..
ေယခါေက်ာင္းသားေခ်က လက္၂ဘက္ကို လက္ေခ်ာင္းေခ် ၄ ေခ်ာင္းစီးေထာင္ပနာ ေပါင္းၾကည္႔ေရခါ
၄+၄=၈ ရပါေရဆရာလို႕ေျဖလိုက္ေတ
...ေယခါဆရာက မင္းေကာင္းေကာင္းလည္ေရ မင္းလက္တိကို ေဘာင္းဖီအိပ္မွာထိုးထားလိုက္လို႕ေျပာလိုက္၏
ေက်ာင္းသားေခ်ကလက္၂ ဘက္ကိုေဘာင္းဖီအိပ္မွာထိုးထားလိုက္ပါေရ
...ျပီးေရခါ..
ဆရာကမိန္းပါေရ
၅+၅ =(...)ဇာေလာက္ရလဲ..
ေယခါ ေက်ာင္းသားေခ်က လက္တဘက္မွာ လက္ေခ်ာင္းေခ် ၅ ေခ်ာင္းစီဟိစြာကိုသိထားေရအတြက္နန္႕
ေဘာင္းဖီအိပ္မွာထိုးထားေရလက္၂ဘက္ကလက္ေခ်ာင္းေခ်တိကိုအားလံုးကိုထည္႔ပနာေပါင္းလိုက္ေရခါ...
၅+၅=၁၁ရပါေရဆရာလို႕ေျဖလိုက္ေတ
၁၁..ဇာျဖစ္လို႔ရလဲလို႕ဆန္းစစ္ၾကည္႕ခါ
ေဘာင္းဖီအိပ္မွာထိုးထားေရလက္၂ဘက္ၾကားမွာ....(ပန္းေခ်)....ကိုလက္ေခ်ာင္းေခ်ထင္ဗ်ာလ္ထည္႔ေပါင္းပစ္လိုက္စြာကို...
ယင္းေၾကာင္႕..၅+၅=၁၁ ျဖစ္လားခေရ...။
( Ashonအသ်ွင္)

လံုး၀မျဖစ္ႏိုင္

-----------------
အကၽြႏ္ုပ္ရို႕ ရခိုင္ျပည္တခြင္မွာ လြန္လားခေရ (၂၀) ရာစုအေစာပိုင္း ဝန္းက်င္ေလာက္အထိ Technology ပိုင္းဆိုင္ရာႏွင့္ပတ္သက္လို႔ တစြန္းတစေခ်ေတာင္ မသိကတ္ေတလူတိအမ်ားႀကီးပါ။ အမွန္ေျပာရဖို႔ဆိုေက ယင္းအခ်ိန္ေလာက္က မဖြံ႕ၿဖိဳးေရနယ္ၿမီ
ေခ်တခုျဖစ္ေတအတြက္ႏွင့္ ဓာတုေဗဒဆီးတိအားနည္းၿပီးေက ဗိေႏၶာဆီးလို႔ေခၚေရ နယ္ဆီးသမားတိက အရြက္အခက္၊ အျမစ္အဥတိႏွင့္ ေရာစပ္လုပ္ထားေရဆီးတိကို အမွီျပဳကတ္ရပါေရ။ ယင္းဆီးႏွင့္ ယင္းဆီးသမားတိစြာ အကၽြႏ္ုပ္ရို႕အတြက္ တန္ဖိုးျဖတ္မရေလာက္ေအာင္ ေက်းဇူးတရားလည္းမ်ားခပါေရ။

(၂၀) ရာစုေနာက္ပိုင္းမွာ ဓာတုေဗဒဆီးတိဝင္ေရာက္လာေရအတြက္တာႏွင့္ လူအမ်ားစုက ဓာတုေဗဒဖက္ကို အမွီျပဳလာကတ္ပါေရ။ အကၽြန္ရို႕ရြာနားေနာက္တရြာက အဖိုးေခ်သာဘန္းမွာ ထိပ္မွာ အနာေပါက္ေတခါ ၿမိဳ႕ကိုလားပ်ာယ္ ဓာတုေဘဒဆီးႏွင့္ကုဖို႔ ဆံုးျဖတ္ကတ္ပါေရ။ ၿမိဳ႕ကိုေရာက္ေတခါ ဆီးရံုမွာဆရာဝန္က အဖိုးေခ်သာဘန္းကို တင္ကနီၿပီး အေၾကာဆီးတလံုး ထိုးပီးလိုက္ပါေရ။ ေယေခါ အဖိုးေခ်သာဘန္း ကေကာင္းမာန္ပါၿပီးေက ခ်က္ခ်င္းထပါေရ။ ထစြာႏွင့္တၿပိဳင္နက္ေျပာစြာက "အေဝး....မင္းရို႕ ကေကာင္းရူးေရကား။ ထိပ္မွာအနာေပါက္စြာကို တင္ကဆီးထိုးလို႔ ဇာပိုင္ေကာင္းဖို႔လဲေဝ။ အနာႏွင့္ဆီး ဝီးလိုက္ေတပင္။ ငါ့ရို႕ရြာက ဆီးသမားေက်ာ္စိန္ အနာကိုတည့္တည့္ကုစြာေတာင္က မေကာင္း။ လံုးဝ...... လံုးဝ.....မျဖစ္ႏိုင္။ လာျပန္ကတ္မည္ေ၀း။ ေဒ အရည္ဆီးသမားတိႏွင့္ ငါဆက္မကုခ်င္ပ်ာယ္" ေျပာျပလို႔မရ ခ်က္ခ်င္းျပန္လာကတ္ရပါေရ။

အသွ်င္ (Ashun)

အဆံုးက်မွ ညြတ္မွန္းသိ

အေခ်ခါက
ရီေလာင္းပ်ာယ္ပ်ဳိး
ညိွဳးလားမည္
စိုးရိမ္စိတ္နန္႔
မြမ္းမံဂရုစိုက္ခ
မင္းဥယာဥ္မႈး --။

အရြယ္ေရာက္စ
အႏွစ္မျပည္႔ခင္
ပ်င္ဆင္ပီးခစြာက
ၿမီၾသဇာအားဆီးတိ
ငါ႔ကိုတိုက္ေကၽြးခ
မင္းဥယာဥ္မႈး --။

အားျမတ္လို႔
ငါထြားနီေရခါ
ပီတိတရြမ္းရြမ္းနန္႔
ငါကိုၾကည္႔ပ်ာယ္
ေပ်ာ္ရြင္ခေရ
မင္းဥယာဥ္မႈး --။

အရြယ္လည္းမအို
အသက္လည္းမႀကီးသိမ့္
ငါလွပနီေရအခ်ိန္
ဒါးျပတ္ျပတ္နန္႔
ေဘာင္းေဘာင္းျမည္ေအာင္ခြတ္
အကာနန္႔အခက္တိကိုဖ်င္
အအူအႏွစ္ကို ခဲြထုတ္
ငါ႔ကိုသတ္ခစြာ
မင္းဥယာဥ္မႈး --။

ႈငါ့လက္ငါ့ၿခီတိ
မေရာင္းခင္ နီလွန္း
မဆီြးခင္မီးဆိုက္
ဇာပိုင္လုပ္လုပ္
မင္းစိတ္တိုင္းက်
ငါ႔လိုက္ခယင့္ ဥယာဥ္မႈး --။

ျပဳစုယုယခ
အားလံုးကိုအေကာင္းျမင္
မင္းပီးေရအစာကိုစား
မင္းပီးေရ ရီကိုဆီးထင္
ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရြင္ရြင္နန္႔
ငါျဖတ္သန္းခစြာ
အဆံုးက်မွ
ညြတ္မွန္းသိေရ --။

ငါကား
သစ္ပင္တပင္ရာ
လုပ္ခ်င္ပိုင္လုပ္
မင္းလုပ္သရိ ငါခံယင့္ --။

အသွ်င္ (Ashun)